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【六楞】和光同塵 湛兮若存

作者: 来源: 关键词:人力资源管理师 企业培训师 阅读:42 2018年11月8日
 

正午時分,太阳高照,天空青明。师徒俩正在地间釆豆。这時母鸡带着一群小鸡来到地里找虫吃。

小和尚见小鸡们互相戏啄,脑子里便出现了一个俗而无解的问题:"师父,你说这到底是先有鸡还是先有蛋呢?”

师父噗呲一声,笑了。小和尚当然知道师父的意思,这么髙深的问题,世纪无解,怎么是自己可以问的呢?自己一天学都没有上,认识几个字,都是师父教的。

不过师父倒没有挖苦他的意思,而是语气平和地对他说:“你想知道啊?去书房,第三个书架,最低层,从左数,第七本书,第二百二十五页最后一段到第二百二十六页这段结束。这段话能看出问题了,你的答案就有了。”

小和尚放下手中活,连走带跑,进入书房,按照师父的指引,找到书,不是佛经,而是一本研究佛的书。翻到二百二十五页,便读了起来。“第八识是阿赖耶识” ,“是无漏种子”。“前面七识都是有漏种子”,“真如佛性是万法的实体”,“它是不造作,不生灭,永世常存的”。“它是绝对清净,不杂有染污的精神实体”。“不断经过善行的熏习,有漏可以转为无漏”。小和尚一边读,一边点头,心里对自己说,对的是这样,是这样子的。但是读到最后一句,小和尚双眉竖起来了,眼睛瞪大了,反复读了多遍,“根据法相宗的理论,只有佛才能断尽有漏种子;但是有漏种子断尽才能成佛。这个鸡与蛋的关系,使法相宗陷入窘境,无法摆脱”。反复几遍读完后,小和尚的脸上露出了喜悦的笑容。啊,原来它们就是鸡和蛋的关系啊。写文章的人自己没懂,陷入窘境还说玄状法师和法相宗有问题。这是误导。不过作者能将《瑜珈师地论》解释得这么明白,还真是厉害,怪不得师父买他的书,这人是谁啊?

小和尚向正在田间釆豆的师父跑去,“师父,我知道了,我知道了。可这写书的人是谁啊?玄奘法师对,写书的人没对。” 师父一听小和尚自然悦耳的声音,心里为小和尚骄傲,嘴上却说:"出家人不许妄语。洗豆去吧。” 师父迈着轻松的脚步向佛堂走去,口中轻轻地说:“种瓜得瓜,种豆得豆!这个小和尚。”

小和尚提着装有豆子的竹篮朝后山溪坑走去。老母鸡和她的小鸡们跟着小和尚也来到小溪边。

溪坑边有一块半米见方的石板。小和尚经常坐在这块石头上,看溪水淙淙流淌着,看天空,云彩,山峰,树枝倒映在溪水中。今天也是一样。他觉得时辰还早,便将竹篮放在旁边,自己在石板上坐了下来。可谁知这一坐,他以为只坐了几分钟,可实际上他却坐了三天多。他全然不知道师父也坐在旁边陪他,更不知道母鸡和小鸡也没离去。他只知道自己变成了白云,潜在溪水底下,知道自己变成了一束水气穿过了树林,变成了树林里所有的叶子。他不知道自己究竟是叶子还是叶子是自己。他感觉到到处都是自己,又到处不是自己。他看到自己是一粒尘埃在阳光下跳跃,看到自己象一朵水莲在水上飘动。他听见巴利梵音传来,博雅洪钟:“雪北香南,有大池水,名无热恼。无热恼池,纵广正等。面各五十逾缮那量。八功德水,盈满其中。非得通人,无由能至”。“如是静虑无量无边”,“放大光明照触静虑”。他问自己怎么到了无热恼池?师父说它在印度的喜马拉雅山下。我怎么来的?“照触静虑”,“无量无边”,“和光同尘,湛兮若存”。这不是师父常常说的话吗?这一自问,小和尚睁开了眼睛。这时,师父还坐着……

母鸡和她的小鸡们已经将篮子里的豆吃得差不多了。



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