闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。

——《地藏经》

偈中这位人见人爱、花见花开、连佛陀见了都止不住赞叹的对象就是我们熟悉的观世音菩萨了，然而你知道菩萨的千手千眼都是怎么来的吗？为什么他在利益众生方面又能够如此突出？

在观世音菩萨成道（农历六月十九）之际，就让我们一同通过玉雕作品学习观世音菩萨利乐众生的微妙法门。

《佛说造像度量经》开篇言：

“世尊，因为母说法，将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗，向佛敬礼而作是言：“世尊不住斯间，若有善人不胜怀慕，思睹世尊，愿造容像者，则其法如何为之? ”

佛言：“善哉舍利弗！我今暂升天土，未旋斯间，或示无余涅槃之后，若有善人，思睹瞻仰，及为自他利益作福田故，愿造容像者，则须遵准量度法为之。”

一切众生皆有如来智慧德相，这些都是本性自足的，然于妄想执着中随境所转，颠倒迷离，掩盖了真如本性的灵光。

为使得这荧荧之光重以显现，佛陀广开方便之门，视人根性不同而“当机”说法，接引众生，一如孔子因材施教。

玉之为相，得天地之神，具五德之美，有品，有性，天人合一。

隐于幽山戈壁，浸昆仑之冰雪，割天山之川凌；栖于清泉之下，凝万古之慧精，授女娲之拂采；化河汉之烁星，映九天之皓月。历沧海桑变，经世俗嚣声，耐万物寂静。含而不露，隐而不发，遂有神通矣。

以玉为观音造像，怀礼瞻仰，欲离诸相而生无所住心。意在见到观音相就提醒自己，皈依自性佛，觉而不迷，观心自在。这是一种方便，是俗谛。

■千手千眼观世音菩萨

过去无量亿劫前。

彼时，师子座前一位初地的菩萨绕佛三匝，恭敬垂首，乞请如来开示。世尊于是为他摩顶说咒，告知若能受持不忘这段咒语，便能为未来五浊恶世的一切众生作大利乐。

菩萨听完咒语，当即从初地的果位一掠而上，直升八地菩萨，他满心欢喜，当下发誓：如果将来我堪作利乐众生的法器，便让我此时具足千手千眼。

话音刚落，大地震动，十方千佛普放光明，照耀在他的千手与千眼之上，一时威光赫奕，如融金聚。

■利乐众生的微妙法门

在往后无量亿劫的漫长岁月里，菩萨因受持此咒，世世生于佛前，得以不断精进，乃至成佛，而他也始终未忘记当初的誓言。

这一世，他来到普陀珞珈山参加佛陀的法筵，于听法的大众间发出照耀十方的明光，一时大地震动、日星隐曜，三千大千世界皆成金色。

他从座而起，理了理衣袍，来到佛前恭敬合掌：“世尊，我今天想为众生宣说大悲咒，惟愿您慈哀听许。”

如来随喜，诸佛亦然，他说如今正是说此咒的时机，同时他也提醒众人，眼前这位即将说咒的观世音菩萨早已成佛，只不过为了安乐成熟众生这才以菩萨的形象示人。

观世音菩萨再说咒前再次发下弘愿：凡是诵持大悲咒者，命终时十方诸佛皆来授手，随愿皆得往生佛国，如有一人不得往生佛国，我誓不成正觉。随即菩萨合掌正住，起大悲心开颜含笑诵咒：

此咒说完后，天雨宝花，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，参会的护法龙天、罗汉菩萨也都当即证果，或成四果罗汉，或证十地菩萨，无量众生悉发菩提心。

《琅環记》里有一种精巧的解释，「观世音无形 , 故普门品述现众身为人说法」，观音的造像，从一个「男猛丈夫」的外来梵相，俨然成为端庄娴淑，充满温柔，宽容和慈爱精神的中国「圣母」。《无量寿经 》云 :

「声闻，菩萨、天人，智慧高明，神通洞达, 咸同一类，形无异状……颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身，无极之体 」。

世间之音太多，有苦痛音，有烦恼音，有乞求音……众生无一没有苦恼，无一不望救度，是故观世音菩萨与娑婆世界苦恼众生最为有缘，信仰最为普遍，处处有求，处处有应。

所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。众生应以何身得度，菩萨即现何身而度之。设欲求男，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女；设欲免难，便得除灭一切苦难。可谓诸有所求，无不满愿。

作者简介

姚圣云，女，中国青年玉雕艺术家，中国玉雕高级技师，海派玉雕大师。从事玉雕行业多年来，姚圣云形成了“雍容典雅、细腻隽秀”的个人玉雕风格，她的作品简洁大气、构思严谨、章法合理、工艺细腻，多次在全国和行业内获奖。并于2013年创立“国云玉舍”玉雕工作室，是海派玉雕的后起之秀。